Дожінкі, свято врожаю, медовий і яблучний врятував, лугнасад

Свята врожаю - стародавні свята серпня. Календар, серпень

Серп, Ламмас. старовинний відбитокУ серпні як дика природа, так і сади знаходяться в буйному розквіті, але щось вже все частіше і чіткіше нагадує про осінь. Триває активний збір і переробка врожаю. Стародавні слов`яни і кельти в серпні відзначали свята жнив і врожаю, які були важливою частиною їх сонячного календаря

свята серпня

В серпні закінчується збирання і переробка врожаю пшениці, ячменю, проса та інших зернових культур, яка почалася в липні. Ця радісна і важливе для хліборобів подія широко відзначалося нашими стародавніми предками по всій Європі. Слов`янські народності спочатку відзначали зажинки - початок збору врожаю, День першого снопа.Более пишно відзначали Дожінкі (Дожинкі, Дажинкi, Doїynki, Спожінкі) - День окончаніяжатви, свято останнього снопа. Дожінкі випадали на 7 число Святовіта (Останнього літнього місяця) -це приблизно середина серпня за сучасним календарем.

Відео: Народний календар: Яблучний Спас

Кельти та германці відзначали свято врожаю і фестиваль хліба Лугнасад (Lughnasadh).В цей день бог сонця і світла Лу (Lugh) втрачав частину своєї сили і вступав в літній вік, адже тривалість світлового дня в серпні зменшується буквально на глазах.В епоху Християнства Лугнасад стали називати Ламмас (Lammas, хлібна меса) І за ним офіційно закріпилася дата 1 серпня.

В процес жнив язичники вкладали великий сенс, а останній сніп збирали вскладчину, думаючи, що в ньому знаходить притулок"дух зерна" або "дух поля". Цьому духупріпісивалі здатність запліднюючого впливу на все живе. У своемфундаментальном праці "ЗОЛОТА ГІЛКА. Дослідження магії і релігії" (1923 р) Д. Д. Фрезер відзначає:"... Про віру в те, що дух хліба впливає на жінок, каже звичай підносити Сніп-Матінку, що нагадує за формебеременную жінку, дружині фермера, а також переконання, що жінка, яка в`яже останній сніп, в наступному годуродіт дитини або що особа, якій дістався снопа, в найближчому майбутньому одружується або вийде заміж."(Переклад М. К. Рикліна).




На Русі зберігали кілька незжатих колосків на полі, пов`язуючи їх стрічкою в "бороду Белеса" (Велеса) - покровитель землеробства.цим ритуалом "забезпечували" майбутній урожай на цьому полі. У північній і західній Європі з останнього снопа ізготовляліплетение ляльки та інші вироби. Снопи дбайливо зберігали до наступної весни і використовували вмагіческіх ритуалах закликания врожаю під час весняної сівби.

Гортензія в цвіту, серпень



У дні свята врожаю хлібороби і скотарі укладали угоди на торгівлю рослинною продукцією іскотом на весь наступний рік. І зараз в першу неділю серпня у багатьох країнах Європи проходятфермерскіе ярмарки, на яких показують тварин, торгують сільгосппродукцією і традиційними виробами, а також развлекаютсяі грають в ігри.

філософський сенс свята врожаю полягав в нагадуванні про закінчення життєвого циклу і смерті, адже думки про наближення холодного, "мертвого" сезону відвідують нас в цей час все частіше. Смерть в старому як необхідна умова відродження всього живого і початку нового життя (слов`янська майя Золотоволоска вмирає зізбором врожаю, щоб знову воскреснути наступної весни). У спірітуальним плані, в цей час можнозадуматься про те, який "урожай" цінних ідей, думок, планів, досвіду і цікавих або дорогих людей ми"виростили" за минулий рік і що з цього ми хочемо зберегти на майбутнє.

Спас медовий, яблучний і полотняний

Цікава історія трьох Спасів ("рятівників"), відзначаються православними росіянами в серпні.Хоча за датами Спасів церквою були давно закріплені християнські свята,люди досі пам`ятають їх по їх колишнім, язичницьким назв. медовий Спас, випадає по новомустілю на 14 серпня, відзначався 1 серпня. З цієї дати починали підрізати стільники, підносячи хвали і благодарностіза зібраний мед, якому приписували не тільки оздоровчі, а й захисні властивості. Готували медове частування (випічку, ситу і сурью) і приступали до заготівлі ягід на зиму (мед використовувався замість цукру).

після яблучного Спаса, який відзначали 6-7 серпня (19 серпня за новим стилем) можна було їсти, збирати і заготовляти про запас яблука, а на великому яблучному бенкеті пропонувалося спробувати разниеяства з яблук.

У дні полотняного Спаса(29 серпня за новим стилем, 16-17 серпня - за старим) влаштовували ярмарки, на яких торгували полотном.


Поділіться в соц. мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Cхоже